很多別墅設(shè)計(jì)師對(duì)風(fēng)格的劃分一向持保留態(tài)度，尤其在室內(nèi)設(shè)計(jì)上。倘若將新中式、新簡(jiǎn)歐及新現(xiàn)代、新田園放在一起，冠以“Modem”一詞結(jié)集出版，設(shè)計(jì)師亦不覺(jué)有絲毫不妥。因?yàn)樗鼈兌加幸粋€(gè)“新”字，只要不鉆牛角尖，但凡是新的，理所當(dāng)然都可以認(rèn)為是Modem的。

 

　　除了“新”，Modem還應(yīng)該具有以下的特征：新奇的、時(shí)尚的、合時(shí)宜的。當(dāng)年大多數(shù)別墅設(shè)計(jì)師在看卓別林的《摩登時(shí)代》，盡管有一些冷幽默的成分，然而，它畢竟闡述了那個(gè)時(shí)代的精神語(yǔ)言，而設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)概念上注入摩登的成分，目的也是顯而易見(jiàn)的，你說(shuō)設(shè)計(jì)師流于俗套也好，你說(shuō)設(shè)計(jì)師標(biāo)新立異也好，最重要的是，設(shè)計(jì)師所結(jié)集出版的這一系列作品，毋庸置疑，是這個(gè)時(shí)代，不，是當(dāng)下乃至再稍后一段時(shí)間國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)的代言。其中的作品，無(wú)論新中式的典雅，新簡(jiǎn)歐的浪漫，還是新現(xiàn)代的飛揚(yáng)，新田園的清新，都不約而同地在應(yīng)和著當(dāng)今各類(lèi)業(yè)主的需求，也展示著一批會(huì)思考的優(yōu)秀設(shè)計(jì)師對(duì)Modem的理解與把握。
 

 

　　中國(guó)古語(yǔ)云“識(shí)實(shí)務(wù)者為俊杰”，一個(gè)數(shù)年致力于別墅設(shè)計(jì)領(lǐng)域書(shū)籍出版的團(tuán)隊(duì)，是以極為務(wù)實(shí)的態(tài)度去甄選這套Modem家居系列作品，無(wú)論從設(shè)計(jì)思維還是操作的層面，這套書(shū)籍都有可圈可點(diǎn)，可以借鑒、學(xué)習(xí)之處。作為別墅設(shè)計(jì)師，設(shè)計(jì)師通常以上下五千年、縱橫千萬(wàn)里、信馬由韁、神思飛揚(yáng)而自詡，而更多時(shí)候，也許需要執(zhí)案自問(wèn)：合肥別墅設(shè)計(jì)師的思維是否真正Modem了！